东安县紫溪市镇境内有两处胜迹，一是广利桥，一是吴公塔。

广利桥位于紫溪市镇西北塘复、花桥两村间，湘江一级支流紫水河中段东溪江上，是一座仿宋代建筑风格的三拱石桥，因为桥上架设木质结构的拱篷，形同走廊，通常被称为“廊桥”。民间用了一个更为绮丽浪漫的名字来称呼，叫做“花桥”，喻指桥梁的美丽。周边的一个村庄就叫花桥村。

 广利桥 唐明登/摄

塘复曾经设乡，是一个大田洞，水利条件优越，地土肥沃，为米粮之仓。据说，在清代乾隆年间，本地人文石昌、文石宝兄弟发家致富、财势盛大，拥有东溪江两岸大量田地，先后在河上建了三座石拱桥，其中两座已毁，留下广利桥硕果仅存。此桥修建于清乾隆三十八年(1773)，取“广济行人，万民称便”之意而命名“广利桥”，光绪二年(1876)重修，历二百余年而巍然屹立。

桥有三拱，全长36.8米，高7米，宽4.5米，东西走向。桥上 17 间拱亭无缝衔接，浑然一体，纯木结构，穹形天罩，盖小青瓦。拱亭内两侧装置有木栏柱，共76根，栏柱边设置木板坐凳，供过往行人憩息。居中拱亭高出其余各间1.5米，内设神龛券台，原雕有关云长、关平、周仓像，后毁于香火。拱亭上斗拱三层飞檐，檐角嵌有龙、凤、鱼等多种陶塑装饰物件。桥两端各砌有 17级石阶，成小斜坡面。东端石阶上镂刻有9只蟾蜍图案。前人有“七十六柱九金蟾，广利桥名天下传”的诗句咏赞。

这9只蟾蜍，刻工精细，造型逼真，栩栩如生，给人呼之欲出的感觉，素称“九只金蟾”。在传统文化中，金蟾是寿命很长的瑞兽，不但代表着财富、富贵，也是吉祥、平安的象征，雕刻于桥头石阶，有其寓意。当地百姓视蟾蜍（青蛙）为捕捉稻田害虫的高手，农业的保护神。

桥拱用青石条砌成，直接从水底起拱，拱脚薄而尖，落水处约为30公分，有“金鸡脚”之谓。迎水面收为锐角。桥身内部空间以黄土填充，人称“豆腐腰”，故有“金鸡脚、豆腐腰，莫把石板垫路腰”的说法。桥梁充分发挥了减弱洪水冲击强度、减轻桥身承载负荷的作用。

远望广利桥坐落在田园之中，清清的河水从桥下流过，涟漪荡漾，三孔拱洞倒映水中，虚实相抱，环合成圆，美轮美奂。两岸杨柳桃李，秀木扶疏，如诗似画。夏秋之夜，附近群众聚于桥廊，纳凉休闲，好不惬意。

 吴公塔 杨森明摄

吴公塔建在紫溪市镇东侧紫水河畔的玉色崖石上。一峰高耸，半天紫霞，很是壮观。而且，整座塔刹全部由青石条砌成，石相轮、石宝顶刻工精细，形象生动，有着很高的艺术价值，称得上是清式古塔的标本。

宝塔远观为七层，内里实际上只有六层。而且每层的平面布局非常精巧，有六门进出，构成塔内连廊，一层之内即曲折回环，形同迷宫。第一层内有供佛像的壁龛。除第四层外，其余各层均有券门，每隅角砌有斗拱。五、六层八角砖柱贯穿塔刹。五层叠穹窿顶，第六层绕八角砖柱经券门平座，可以环塔凭栏俯瞰，山川景物尽收眼底。塔顶为3只下大上小的石鼓相叠而成。

自宋雍熙元年（984）至民国三十六年（1948）近千年间，紫溪一直是东安的县治所在，此塔一经建成即以“塔峰插汉”而号称古镇第一景。据说当初造塔溪边的目的，是为了镇守文风随流外泻，使地方文运昌盛，人才辈出。因此起初命名为“回隆塔”。清乾隆庚午年（1750）“冬之吉日”知县吴德润主持建造，至乾隆庚寅年（1770）五月邑令荆道乾续建峻工，前后达二十个年头。

吴德润是福建云霄人，雍正二年(1724)举人，潮州大锣鼓的创始人之一，任职东安时以“为官清廉、善断讼事”出名，退休回家后组织编修了《吴氏族谱》，让同辈人——台湾“阿里山神”吴凤的事迹得以流传。

荆道乾是山西临晋人，在湖南麻县、东安等6个地方做过知县，他执政甚勤，且体恤民情，因而政绩卓异，一路升迁至安徽巡抚。他是大学士纪晓岚的门生，宰相刘罗锅称其为“天下第一清官”。从吴公塔的续建和命名上，也可以看出他为官为政之厚道。吴德润发起建造宝塔，中途离任，无奈留下“半拉子”工程。作为后任官员，荆道乾并没有采取新官不理旧事的做法，而是想方设法把一处烂尾建筑打造成为完美地标，且不居功自夸。

宝塔竣工，荆道乾咏诗纪事：“层塔凌云锁阁东，盘旋高瞰楚江空；回涧紫水文光射，绕翠青山秀气冲；田野桑麻歌帝力，半溪桃李笑春风；宦游漫说登临美，伫看而今一篑功。”十分谦虚地说自己只有“一篑之功”，并不抹杀前任的劳绩，还将宝塔正式命名为“吴公塔”来彰显吴德润的首倡之功。

文氏兄弟虽财大势盛于一时，但财富终究生不带来死不带去，若无善举义行，必藉藉无名于后世。吴德润荆道乾虽为廉吏清官，但铁打的衙门流水的官，为官一任若不能造福地方，亦不过是匆匆过客，逝水无痕。

游览瞻望广利桥、吴公塔两处胜迹，让人深有感触：为人之道，在于利人而不图报；为官之德，在于成事而不贪功。唯其利人与成事、不图与不贪，方使早已归于尘土的姓名，化为流水之上的灵魂，传芳永世。