柳，又名杨柳。多年生乔木，喜湿润，极易成活，插条而生，“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，就是柳生命力旺盛的生动写照。柳遇春而发，叶细枝长，翠绿蓊郁，随风飘动，婀娜多姿，自古以来为人喜爱。许多民间习俗因柳而生；历代文人墨客咏柳赞柳的诗文华章难以数计，柳已成为人们寄情寓意的极为丰富的文学意象。年深日久，岁月积淀，形成了我国独具特色的柳文化。　

柳之民俗　

（一）、植柳。我国的植柳历史可以追溯至远古时期，据传，炎帝神农氏，倡农耕，“教民稼穑”，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”，因柳遇春而发，示春将至，可耕作播种了，且柳易成活而速长，于是教民广为种植，以不误农时，可认为植柳习俗自此始。有文献资料记载的，最早是《夏小正》，该书是我国古代最早的历法专著，夏纬瑛考证认为是夏王朝末期成书的。书载“正月柳稊。稊也者，发孚也。（柳条泛青，叶芽始发）”　表明当时柳树已经受到了人们的广泛重视。《古微书＂礼纬＂稽明征》载春秋时期“庶人无坟，树以杨柳”，是说平民百姓无坟墓，仅在埋葬地种植杨柳树。民间常在清明前后，于塘边河岸、房前宅后广为种植。有的还在祖先坟前插柳，以祈遮荫蔽雨，后世昌达。后又有文人雅士，以植柳可以邀蝉，于宅院门前植柳数株，春来柳叶新绿，柳条随风飘摆，春燕穿柳衔泥，春风扑面，自觉置身于画图中；至夏，柳色参差，柳阴清圆，坐于树下，时有薰风南来，助人清爽，又听那满树蝉声嘶嘶，和人一局，香茗沁心，谈古论今，开怀畅叙，何异于神仙者乎。植柳固堤，栽柳造景，从古至今，天南海北，随处可见。古有灞陵柳，章台柳，隋堤柳，西湖美景之柳浪闻莺„„就是在我们成都，在一千三百多年前，杜甫“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的诗句里，诗人在锦江之畔看到的“春色”应该说大半是由“柳”妆扮出来的；《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这说明成都沿江植柳已蔚为壮观了。柳荫街、杨柳店、杨柳河、温江又称柳城，街名、地名都以柳命名，成都人植柳爱柳可见一斑。不仅如此，植柳之风已传至海外，据载，在澳洲悉尼的情人港附近有一家名为“谊园”的中国园林，只见小桥流水和亭台楼阁掩隐在树丛中。园林里，最怡人视线的，是柳树，微风吹过，绿浪漾动，飘逸柔美，成为一道优美的风景线。　

（二）、折柳。折柳赠别，始于秦汉，《三辅黄图·桥》载：“灞桥，在长安东，跨水作桥，送客至此，折柳赠别。”这是折柳赠别最早的文字记载。战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上，时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落，乡亲父老折下柳枝，插在将士的头盔上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别渐成定仪。秦统一中国后，此俗推至全国。　“柳”与“留”谐音，纤柔细软的柳丝，象征情意绵绵，折柳相赠，以示依依不舍的留恋之情。　柳生命力极强，无论在何处，只要有水，即可存活，且枝繁叶茂。折柳相赠，祝远行人无论到达何处，都能生存发达，欣欣向荣。　柳能驱邪却鬼。古人视柳为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾甘露济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》载：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家”。段成式《酉阳杂俎》载：“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒”。清明节贴柳叶于鬓际，可驱污邪之气，称为“柳叶符”。“清明不戴柳，死后变黄狗”“清明不戴柳，来世变猪狗”是说戴柳有辟邪功用。　折柳寄托对亲人故土的思念。崔湜《折杨柳》诗：“二月春光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。”李白《宣城送刘副使入秦》：“无令长相思，折断杨柳枝。”卢照临“攀折聊将寄，军中书信稀。”韦承庆“万里边城地，三春杨柳节；不忍掷年华，含情寄攀折。”张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”。柳，蕴涵着人们怀念故土亲人的情愫，行人游子不仅能借此慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且常常能激发对故乡亲人的怀念。李白“此夜笛中闻折柳，何人不起故园情”，是为折柳思乡的贴切写照。　

（三）、戴柳。民谚有云：“清明不戴柳，红颜成皓首”，意含春色长留，青春永驻。柳生长旺盛，生机勃勃，戴柳寓意事业发达，前程兴旺。在我国北方和闽台等地，民间至今仍有清明戴柳的习俗。　

（四）、射柳。自战国始，流行于汉唐，是古人在清明节前后开展的一项娱乐活动，即在百步之外，用弓箭射悬挂的柳叶，以射中多少评定胜负。赞射技优秀者，常说有“百步穿杨”之功，即源于此。　

（五）、赏柳。清明赏柳踏青正当时。《武林旧事》载：“清明前后十日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”吴惟信《苏堤清明即事》“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”　

（六）、喻柳。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”，李商隐“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长，喻为“柳眉”。白居易“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”；王衍“柳眉桃脸上胜春”。女子腰细柔软如柳枝，称为“柳条腰”“柳腰”。《墨子·兼爱传》里讲了一个“楚王爱细腰”的故事：春秋时期，楚国国君楚灵王，喜欢宫中美女和朝士们都有细腰身材。因此，凡是灵王手下的人，为讨好君主欢心，都尽量节制自己，经常勒紧腰带，一天只吃一顿饭。一年后，满朝文武官员全是一副黑瘦饥饿的脸色，精神亦萎靡不振，而后宫的妃嫔和宫娥等，由于年轻饭量不足多已饿死。在当时细腰逐渐形成了风气，天下也多了许多病态美人。这就是“楚王爱细腰，宫中多饿死”的来由；“燕瘦环肥”古代四大美女之一的赵飞燕，因柳腰而艳绝一时；“韩屋“柳腰莲脸本忘情”；庾信“上林柳腰细，新丰酒径多”；晋代魏灌的书法像柳叶，世称“柳叶篆”；柳絮散落如绵，故称“柳绵”，晏殊“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；苏东坡“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”。　

（七）、咏柳。历代文人骚客以柳入题，吟咏不绝，名篇佳句，难以数计，正因如此，形成了我国独特的柳文化，详细内容，将选列于后。　

（八）、爱柳。传说春秋时，有个鲁国人本姓展，名获，因爱柳，居于柳下，改姓名为柳下惠，其后代均为柳姓，“柳下惠坐怀不乱”是对正人君子的赞颂。陶渊明爱柳，在堂前植柳五株，自号“五柳先生”；柳宗元在任柳州刺史的四年中，在柳江两岸种了不少柳树，故后有“柳柳州”之美称；文成公主在西藏拉萨大昭寺前植柳，后人称“唐柳”；欧阳修在扬州广植柳树，人称“欧公柳”；左宗棠西征时，令军士沿河西走廊千里植柳，人称“左公柳”；蒲松龄临泉栽柳，自称“柳泉居士”；史学家陈寅恪爱柳，取书房名“寒柳堂”，箸述编为《寒柳堂集》；画家丰子恺画室名“小柳屋”。有“爱屋及乌”之说，这就叫“爱柳及屋”吧。